Aparición de Śrī Rāma-śakti: Śrī Sītā Devī.

A Sītā se le conoce con muchos nombres. Como la hija de rey Janaka, ella es Janaki; como princesa de Mithilā, es Mithilī o Maithilī; como la esposa de Rāma, le llaman Ramā. Su padre Janaka había ganado el sobrenombre “Vaideha” debido a su capacidad de trascender la conciencia del cuerpo*; a Sītā, por lo tanto, también se conoce como Vaidehi.

Sin embargo, ella es mejor conocida por el nombre de “Sītā”, el cuál literalmente quiere decir “surco”. La palabra “surco” era un término poético en la India antigua, evoca una imagen de fecundidad y otorga muchas bendiciones a la agricultura.

Sītā era una niña abandonada, descubierta en un surco en un campo arado, y por esa razón es vista como hija de Bhūmi Devī, la diosa de la tierra. Sītā nace directamente de la Tierra y es encontrada por rey Janaka, rey de Mithilā, y su esposa Sunayana, quién reconoce su “belleza celestial”.

Cuando tuvo más edad fue realizada una ceremonia para elegir un esposo conveniente para ella y ella eligió a Śrī Rāma, príncipe de Ayodhyā.

Ella decide casarse con Él, de quién se enamora a primera vista. Ella vuelve con Rāma a Ayodhyā, donde viven lujosamente hasta que las conspiraciones de Kaikeyī (una de las dos  madrastras del Señor Rāma) logran que él sea exiliado por 14 años al bosque.

La vida del bosque es romántica y agradable. Las designaciones lujosas de la vida de palacio son cambiadas por la ropa de corteza y las sencillas cabañas. Sītā y Rāma tienen muchas aventuras en el bosque, reuniones con sabios y demonios que vencen, hasta que un día son espiados por Surpanakha, la fea hermana del demoniaco-rey Rāvaṇa. Śūrpaṇakhā cae enloquecida de amor por Rama, y se transforma en una mujer hermosa que intenta seducirlo. En lugar de ello, Rāma se ríe de ella y cortó su nariz. Devastada, Surpanakha informa a Rāvaṇa, quién se compromete a vengarse.

Rāvaṇa y su demoníaco amigo Mārīca visitan el hogar en el bosque de Sītā y del Señor Rāma. Mārīca se transforma en un ciervo de oro hermoso para cautivar a Sītā, quién le insiste al Señor Rāma para que lo capture. Rāvaṇa capturó a la fuerza a Sītā y la llevó lejos volando en su cuadriga.

Rāvaṇa mantuvo a Sītā prisionera en Laṅkā por un año, proponiéndole continuamente matrimonio. Siempre casta y devota a Śrī Rāma, Sītā Devī rechaza cada una de sus proposiciones, rechaza incluso dormir bajo el mismo techo. En su lugar, ella se instala en el jardín del palacio, donde languidece por Rāmacandra y considera el suicidio. Una tarde Hanuman la visita secretamente, le entrega el mensaje de que Rāmacandra la está buscando. Hanuman se vuelve inmediatamente tan devoto a Sita como lo está al Señor  Rāma, y Sītā decide confiar el anillo con el sello personal de Śrī Rāma.

Hanuman ofrece entonces liberar a Sītādevī llevándola lejos de Laṅkā en su espalda, pero ella rechaza eso, insistiendo que solamente su marido puede legítimamente rescatarla.

Rāma finalmente vuelve con Hanuman y el ejército de los hombres-mono a Laṅkā. Rāmacandra vence personalmente a Rāvaṇa dentro de un combate mano a mano. ¡Sītā se llena de júbilo reuniéndose al final con su querido esposo!

El Señor Rāma abraza a Sītā y vuelve con ella y Hanuman a Ayodhyā, donde él asume su legítimo puesto como rey. Allí después viven felices siempre, hasta que Rāmacandra escucha lo que dicen las malas lenguas a sus espaldas sobre la castidad de Sītā. Él responde no castigando al chismoso, sino desterrando a Sita del palacio. Sītādevī está en ese tiempo embarazada de los gemelos. Afortunadamente, el sabio Vālmikī la encuentra, y es quién la protege y la refugia en su ermita por 14 años mientras que ella cría a sus hijos.

“Vālmikī Muni”

Śrī Rāmacandra tiene una estatua de oro de Sītā hecha para acompañarlo en las funciones normales de una esposa. Después de cerca de 14 años, él oye hablar de unos jóvenes valientes  llamados Lava y Kuśa. Al encontrarlos, él los identifica como sus hijos, y los invita de nuevo a Ayodhyā.

Él reconoce a Sītā también, pero no la abraza. Sita entonces decide que ha sufrido bastante, y se dirige así a la Tierra, la cual se abrió ante ella, ella salto dentro, y una grieta se selló después.

 

“Sītā Devī y Sus hijos gemelos Lava y Kuśa”

Śrīmad-Bhāgavatam, Canto 9: Liberación, capítulo 13: La Dinastía de Nimi Mahārāja, Verso 18:

tata śīradhvajo jajñe
yaj
ñārtha karato mahīm
s
ītā śīrāgrato jātā
tasm
āt śīradhvaja smta

Traducción:

De Hrasvaromā nació un hijo llamado Śīradhvaja [también llamado Janaka]. Śīradhvaja estaba arando un campo, cuando, de la parte frontal del arado [śira], apareció una hija que se llamó Sītādevī, que más tarde fue la esposa del Señor Rāmacandra. Por esa razón recibió el nombre de Śīradhvaja.

* Śrīmad-Bhāgavatam, Canto 9: Liberación, capítulo 13: La Dinastía de Nimi Mahārāja, Verso 13:

janmanā janaka so ‘bhūd
vaidehas tu videhaja

mithilo mathan
āj jāto
mithil
ā yena nirmitā

Traducción:

Por lo insólito de su nacimiento, aquel hijo se llamó Janaka, y, por haber nacido del cadáver de su padre, recibió el nombre de Vaideha. Como nació del proceso de batir el cuerpo material de su padre, fue llamado Mithila. Cuando el rey Mithila construyó una ciudad, ésta recibió el nombre de Mithilā.

“Sītā-Rāma, Lakṣmaṇa y Hanuman”


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